«Мужская» религия

Поляризация вовне

Поляризация вовне принадлежит детям, мудрецам, святым. Восприятие здесь прямое, и не опосредовано умом.

Как только сменится поляризация и повернётся в противоположную сторону от внешнего мира, то пройдёт через фильтр ума. Воспринимаемое извне станет материалом построений ума и товаром. Любовь, дружба, равенство, счастье теперь или принимают иной смысл или становятся темой для спекуляций.

Всё, что сказано словом уже спекуляция!

У детей естественная поляризация вовне, а вот как быть с мудрецами и святыми? Мудрецами не рождаются. Более того, мудрецы «отталкиваются» от понятий линейного ума, следовательно, им его свойства известны. Значит, они имели поляризацию «внутрь» и владели двухполярным умом. Получается что мудрость это отраженный образ ума, переполяризованный в раскрытие. Мудрость становится осознанной молодостью.

Детям сказать о своих переживаниях нечего (не чем). А все святые писания и Учения писаны….. умом. Парадокс? Получилось, что Царство Небесное должно выйти из «внутреннего» мира, то есть из «женской» религии, если святые писания и Учения вышли оттуда. Впрочем, даже Учителя были рождены женщинами.

Как в той сказке, сначала нужно погрузиться в пучину ума, чтобы удариться в ней о жесткую границу и, отразившись», вылететь в мудрость или святость.

Когда-то давно я написал стих:

«На перепутье бытия мудрец, как дервиш нищий –

Отринул мир глупцов, но всё ж,

Постится ихней пищей».

Это я о мудрецах, хотя мой опыт жизни иной. С детства я брал руками раскалённые угли, разравнивал их в раскалённой докрасна печке. Это же делала моя мать. Легко перемещался по воздуху. По воде не ходил, так как вокруг были горы и горные речки. Времена были разгара атеизма, поэтому мать поговорила со мной, чтобы я на людях ничего этого не показывал. Я ей верил безоговорочно, но друзьям и родичам показывал. Поэтому Евангелие и христианство никого в окружении не впечатляло, если какой-то пацан делает то же самое, что приписывают Богу. Однако я родился в самый холодный и суровый год войны, ночью, в самый короткий день декабря, отец погиб на войне до моего рождения и мать была в угнетении. И вновь, как видите, исходом была глубокая поляризация в «закрытие».

В окружающей среде глубокого «закрытия» народа Израильского родился Иисус Христос. Мухаммеда пророка непрестанно лихорадило. Будда содрогнулся от болезней и ужасов, увидев больных и стариков. Сознание Кришны, «женской» поляризации, отображено на поле ужасов войны с родичами и наставниками, переполяризовалось потом в Веданте. Романа Махарши пережил чувство смерти….

С чего начинает каждый человек после рождения, словно вырвавшись из «закрытия». Поляризация вовне – условие развития. Значит, всё внешнее должно приниматься. К этому прилагается характер раскрытия. Как следствие, дружелюбие, любовь к окружающему, отсутствие отрицания и защитных реакций.

Все изменения вовне принимаются как должное и «положительно». Потом, это же выражено чувством любви. Нет конкуренции и ревности, а, напротив, если возлюбленная и друг полюбили друг друга, то незаметно уйти с их пути и способствовать их единению.

Если эти качества сохраняются, то появляется радость за успехи людей, которых не знаешь. Естественно, что такой поляризацией исключается ревность, зависть, конкуренция, жажда первенствовать и побеждать. Исключается карьеризм и стяжательство.

Развитие ребёнка идёт в согласовании с Природой, а, следовательно, в гармонии и Единстве. Здесь религия не нужна. Дети уже в ней.

Когда мера изначального Единства исчерпана, то наступает отражение в противоположную полярность – из «закрытия» в «раскрытие». Вот почему мудрецы знают, не зная; действуют, не действуя; свершают, не свершая; исполняют, не исполняя; общаются, не общаясь; беседуют, не беседуя. Сознание, поляризованное вовне, непрестанно принадлежит внешнему миру. Этот мир всегда тут и всегда теперь. Меняясь, он неизменный; находясь в движении, он стоит на месте; непрестанно свершая, он не свершает ничего.

Ян Хин-шун пишет:

«Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало».

Речь идёт не о явлении и вещи, а о психическом присутствии. Чтобы написать такое, нужно ощутить. Но писано всё же умом и для ума.

Отпусти!

Поляризация вовне становится «врагом» Принципа Притяжения.

Но каждый страждущий исходит из мира ума или из прямых страданий.

Безусловно, причина страданий – в притяжении. Даже, вырастая, ребёнок набирает массу. Сначала массу набирает тело внешнее и внутреннее, а затем, на пределе меры, массу набирает ум и его продукция.

Не сложно понять и то, что, перегрузившись, страдаешь.

Сбросишь перегрузку – оздоровишься.

Переполяризуешься – приобретёшь молодость.

Но процесс переполяризации не лёгкий по причине защиты умом своих творений. Переполяризоваться, означает Сбросить всё «нажитое» умом.

Это происходит на «лезвии». С одной стороны, огромный мир накопленный умом и его ариом, но с этой же стороны, побуждающие к Отречению страдания. С другой – никакой мир.

Поэтому мудрость начинается с переработки. Материал тот же самый, но….он отторгает и рушит мир ума. И вновь строится Новый Мир. «Массы» мудрости?

Как ум разрушал Единство изначального мира для того, чтобы строить Новый Мир – мир, сотворённый умом, так и теперь, мудрость взращивается на разрушении мира ума. Новый мир – Мир Мудрости строится из материала и осколков крушения мира ума.

Если не допустить разрушение изначального мира для созидания мира ума, то человечество погибнет.

Если не допустить разрушение мира ума для создания мира мудрости, то продолжения человечеству нет.

Так и происходит; «Умер король. Да здравствует король!».

Но сначала «Умер король».

Идя от обратного Лао Цзы пишет:

«Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа».

«Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло». «Поэтому совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, не осуществляет их сам; создавая, не обладает; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая, не гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены».

«Поэтому совершенномудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди. Он пренебрегает своей жизнью, и тем самым его жизнь сохраняется. Не происходит ли это оттого, что он пренебрегает личным? Напротив, согласно своим личным».

«…создавая, не обладать; приводя в движение, не прилагать к этому усилий; руководя, не считать себя властелином - вот что называется глубочайшим ДЭ».

«Слава и позор подобны страху. Знатность подобна великому несчастью в жизни. Что значит, слава и позор подобны страху? Это значит, что нижестоящие люди приобретают славу со страхом и теряют ее также со страхом.

Что значит, знатность подобна великому несчастью в жизни? Это значит, что я имею великое несчастье, потому что я дорожу самим собой. Когда я не буду дорожить самим собою, тогда у меня не будет и несчастья».

«Когда шесть родственников в раздоре, тогда появляются «сыновняя почтительность» и «отцовская любовь».

«Когда будут устранены мудрствование и ученость, народ будет счастливее во сто крат; когда будут устранены человеколюбие и «справедливость», народ возвратится к сыновней почтительности и отцовской любви; когда будут уничтожены хитрость и нажива, исчезнут воры и разбойники».

«В древности говорили: «Ущербное становится совершенным, кривое - прямым, пустое - наполненным, ветхое сменяется новым. Стремясь к малому, достигаешь многого; стремление получить многое ведет к заблуждениям». Поэтому совершенномудрый внемлет этому поучению, коему необходимо следовать в Поднебесной! Совершенномудрый исходит не только из того, что сам видит, поэтому может видеть ясно; он не считает правым только себя, поэтому может обладать истинной; он не прославляет себя, поэтому имеет заслуженную славу; он не возвышает себя, поэтому он старший среди других. Он ничему не противоборствует, поэтому он непобедим в Поднебесной».

«Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

Совершенномудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и все отдает другим. Небесное дао приносит всем существам пользу и им не вредит. Дао совершенномудрого – это деяние без борьбы». Писано всё это против свойств ума, но всё же…. умом.

Звучит тема: «Изжить нажитое умом самим же умом».

Недеяние

Тонкое это дело «недеяние»!

В мире ума «недеяние» означает бездействие и безделье. Там оно – порок.

О каком «недеянии» говорят мудрецы?

Когда вы начинаете с ничего, то нет цели, нет причин и следствий, нет результатов, но и нет самого начала. Там, где нет начала, там нет конца. Почему?

Цель появляется тогда, когда есть от чего исходить.

Причина появляется тогда, когда было содержание.

Результат опирается на сравнение с имеющимся.

Начало самостоятельно не существует; оно исходит из чего-то, потому и есть начало.

Даже аксиомы лукаво стоят на имеющемся содержании; если нет готового содержания, не будет аксиом.

Аксиома она и есть в себе доказательство; непроявленное, но наличное проявляется.

Слова опираются на весь пакет слов, где одни слова взаимно определяют другие. Нет начала при отсутствии начала и нет определений.

Кто имеет ничего, тот имеет всё. Кто имеет всё, тот ничего не имеет, так как нет сравнения с отсутствием.

Щедр тот, кто ничего не имеет, так как он имеет всё.

На что же опирается человек, начинающий без начала и имеющий ничто? Который следует без цели и не знает ничего о результате, тот течёт пор факту Реальности. Нет большего Учителя, чем Реальность!

Она учит, не обучая.

Здесь нет ошибок, так как нет дел.

Здесь нет препятствий, так как нет лучшего.

Здесь само совершенство, так как нет никакого совершенства.

Здесь сама гармония, так как нет прекрасного, поэтому здесь всё прекрасно.

Здесь нет мудрости, так как знания совершенны до того, что нет никаких знаний.

Является Совершенная Мудрость тогда, когда нет никакой мудрости. Почему? Мудрость определяется глупостью. В начале, где нет никакого начала, нет ни мудрости, ни глупости.

Принцип Недеяния в том, что каждый миг встречается с началом, поэтому нет никакого начала, так как нет никакого конца.

Стоит только остановиться в накопленной массе, как тут же появятся действия, результаты, цель, гордость, зависть, борьба, «добро» и «зло», «истина» и «ложь».

Вода всякий миг касается берегов, но нет для неё никакой тверди, так как нет никакого сопротивления.

Однако мудрецы не дети. У них есть свершившаяся масса тела, ума и ариом этого ума.

Как же начать с ничего?!

Психотехника поляризации

Уму дано было проявить себя так, что он «оголился» до символов, никаких по смыслу. Теперь в игру вступили отношения между символами. Такую глубину ума назвали математикой. Любой взятый объект в этой области ума безотносительный и не наделён свойствами. Определённым он станет лишь в отношении между такими же объектами. Главенствуют и царствуют в этом мире поля. Полярностям дано окрашивать любой объект.

А что представляют полярности в проекции на привычный мир вещей? Качества.

Если вы повернуты к чему-то «положительно», то это принимается. Если окрашиваете объект «отрицательным», то он не принимается.

В этом «предбаннике» определения как окрасить объект, заложена дальнейшая его игра.

Но это в уме.

Пакет полярных отношений есть и в сущности человека. Безотносительно и без понятий он может окраситься полярностью «раскрытия, или отвернётся от внешнего мира полярностью «закрытия». Если обобщить, то каждый человек поляризуется на «принятие», или «непринятие».

Практикуя осмысление этого, можно прийти к ощущению того пакета свойств, которые окрашивают впоследствии вещественные, или умозрительные, объекты. Это как в математике, но осмысляя свои качества.

Если вы уловите тонкий момент переполяризации, то вам будет дано менять неприятие на приятие.

На этом «лезвии» нужно остановиться, как задерживают дыхание йоги между вдохом и выдохом. Как выражены объекты и свойства в расширенной полосе «лезвия»?

Вы будете знать, не зная.

Действовать, не действуя.

Понимать, не понимая.

Обладать богатством, не обладая им.

Свершать дела, не свершая никаких дел.

Вы будете думать, не прибегая ни к какому мышлению.

Вы будете наслаждаться прекрасным, не ведая о прекрасном.

Сострадать так, что нет при этом никакого сострадания.

Творить добро так, что нет при этом никакого добра.

Быть щедрым, без щедрости.

Быть благородным, без благородства.

Словами Алмазной Сутры это было бы выражено так:

Быть благородным так, что нет при этом никакого благородства. Вот это и есть истинное благородство.

Творить добро так, что нет при этом никого творения добра. Вот это и есть истинное творение добра.

Сострадать людям так, что нет при этом никакого сострадания. Вот это и есть истинное сострадание.

Иисус Христос это выражает так:

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая».

Прежде всего, «на лезвии» с одной стороны выражен мир ума с его свойствами. С другой стороны – мир ещё не сотворённый.

Новый мир ещё не описывается, так как в нём нет заполнения. Да, если бы оно и было, то нужно иметь то, чем это понимать.

Получилось, что переход через «лезвие» вершится отрицанием, отторжением. Отторгается мир с содержанием, то есть с массой. Но куда?

Когда нет содержания, то прежде появятся полярности, то есть «чистые» качества. Предположим, вы осваиваете этот тонкий момент «лезвия», когда нечто есть, но его нет.

Вот какую практику предлагают джайны:

Согласно саптабханги, любой предмет некоторым образом:

1) существует;

2) не существует;

3) и существует и не существует;

4) неописуем;

5) и существует и неописуем;

6) не существует и неописуем;

7) и существует, и не существует, и неописуем.

То, что объект существует, говорит мир ума о наличии своих творений.

Но вот уметь воспринимать существующий объект как несуществующий, это коснётся только психотехники.

Возьмите, например, любое слово. Оно имеет смысл, так как система слов «зашнурована». Что это значит? Одно слово определяется другими словами, которые сами определены другими и так далее, пока не вернётесь к состоянию, что взятым словом будете определять другие слова. Это и есть масса, которой наполнено любое понятие. Слово, ведь, не само по себе; оно обеспечивается всей массой понятия.

Задача – сбросить массу. Это означает лишить слово его смысла. Начните повторять его много раз, пока оно не оторвется от своей массы. Смысл слова потеряется.

Упражняясь, можно потерять смысл, то есть массу, любого восприятия.

Как только вы пребываете в новое место, так автоматически «привязываете» его к имеющемуся опыту восприятия.

На семинарах я предлагаю, выйдя на улицу, увидеть всё так, словно вы никогда здесь не были. Так как будет утрачена масса предыдущего опыта, то появится страх.

Любой страх это качество сопутствующее сохранению массы.

Конечно, если вы сбросите массу, то не только исчезнет страх, но его заменит такое принятие, которое является чувством бессмертия.

В этом и есть смысл шагнуть с «лезвия» в сторону непроявленного мира.

Так как Нового Мира нет, то подобная практика, всего лишь «объект не существует», приведёт вас напрямую к Абсолюту. К этому и призывают религии «мужского» типа.

Прекрасен момент Абсолюта ничего!

Заполнение Нового Мира

Хорошо было бы задержаться в Царстве Небесном, то есть Абсолюте ничего!

Но процесс продолжается.

Появилась новая «точка воззрения».

Если с её позиций вы обратитесь в сторону людей мира массы, то будут от вас исходить заповеди для тех, кто намерен решить проблему меры мира масс, но не в сторону доведения её до Абсолюта (см. «Женская» религия»), а в сторону Сброса массы. Этим и занимались Иисус Христос, Мухаммед пророк, Учение Веданты, Джин – основоположник джайнизма.

Но Джин, то есть Вардхамана или Махавира, занялся заполнением «Царства Небесного» содержанием.

Откуда черпать?

Естественно, что в ничём существует лишь ничто. Поэтому, как и мир ума, Новый Мир начинает заполнение из предыдущих миров: ума и изначального.

Третьим становится то, что объект «и существует и не существует». Встречаются в психотехнике два качества: сигналящих о наличии и об отсутствии.

Качество наличия поставляет объект, но качество отсутствия снимает с него все понятия и определения, то есть лишает его массы. Начинается фантасмагория.

Эти «чистые» объекты суть качества.

Здесь уместно вспомнить о «ядах». По психическим переживаниям неописуемых объектов можно судить о гармонии и дисгармонии, бытующей в объектах и понятиях данного человека. Если причудливая картина переживается с кошмарами, то исходный материал был патологичным.

Последовательность заполнения определена джайнами как: мати, шрути, авадхи, манах-парьяя, кевалаКурсивное начертание.

Мати – чувственное восприятие окружающих объектов и их свойств.

Шрути – восприятие накопленного прежнего опыта; комплексное знание.

Авадхи – непосредственное восприятие объектов в их сущности.

Манах-парьяя – переживание состояний других людей и других объектов.

Кевала – совершенное всепознание, Абсолют.

Мати, не есть то же самое, как воспринимает обыденный человек. Вспомните, что полярность, то есть качество становится основным и восприятие отныне не информационное, а качественное. Объект становится неким качественным «облаком».

Шрути, не есть то же самое, что озарение, в котором все связи и назначение объекта видятся единовременно. Воспринимается весь пакет качеств в их взаимосвязи.

Манах-парьяя это умение занять всецело место и заполниться сущностью любого объекта или явления.

Чтобы было хоть сколько-нибудь понятно, постараюсь объяснить так.

Сознание обыденных людей отделяет объекты так, что воспринимая птиц, зверей, рыб, цветы, оно держит их сторонними.

Возникает вопрос: если всё есть сознание, то поступающие в сознание объекты не должны быть сторонними. Следовательно, например, птица и есть «Я». Но чтобы такое случилось в действительном, необходимо всей сущностью переместить точку восприятия. Такое есть в организме человека. Через каждые 2 часа меняется фаза. Например, когда лидирует фаза Лёгких (с 3 до 5 часов), то каждый орган и есть «лёгкие», но со своих позиций и функционирования. Представьте человека, который встаёт на точку зрения своего оппонента. Но когда меняется лидер, например, фаза Толстой Кишки (с 5 до 7 часов), то всё есть «толстая кишка» и лёгкие так же стремятся «понять» и соответствовать Толстой Кишке. За сутки фазы, сменившись 12 раз, успеют постичь каждую фазу. Так свершается согласование и гармония в здоровом организме.

Вот ещё пример, в любом из многополярных пространств каждая полярность определена всей совокупностью слагающих пространство полярностей. Предположим, что вы окрашиваетесь сначала одной, затем другой, затем третьей полярностью. По завершению свершается суть всего пространства, так как каждая полярность и есть другие полярности, а, следовательно, она и есть пространство. Вернёмся к организму. Если бы не было помех, то каждый орган имел бы свойства и функции всего организма.

Закон Сохранения Сущности

Известен в механическом мире Закон сохранения энергии.

С позиций многополярности это далеко не полный Закон и является частным случаем более общего закона. В чём его суть?

Наращивание массы пропорционально уменьшает полярные связи. И наоборот, чем меньше масса, тем больше свободных полярностей «остаётся» в Сущности объекта. Например, Земля и планеты, имея большую массу, сводят взаимоотношения всего лишь к двунаправленной гравитации. Это своего выражения двухполярность. В микромире, но массовых объектов число полярных отношений растёт. Наконец, оно достигнет своего предела, равного числу полярностей пространства, в котором функционирует объект. Это и будет «чистое» пространство. В пространстве с полями, полярностями, ещё проще, чем в мире отношений поляризованных объектов с массой. Они не имеют вещественности и массы. Объекты, как таковые, сводятся к локе, то есть к пространству «чистых» полярностей. Каждый из них, прекращая быть материальным, превращается в сгусток полей. Пространство при этом замкнуто.

Поэтому, чем меньше масса объекта, тем больше он по числу полярных функций. Вот почему из клетки можно вырастить полный организм.

Поэтому в буддизме говорят, что человек по своей изначальной природе чист и не определён. Это тот случай, когда вещественно малое есть большое по полярным состояниям. Нужно только освободиться от массы и вещественности.

А если наоборот?

Вот в пространстве наращивается масса объекта. Куда исчезают полярности?

По Закону Сохранения они переходят «внутрь» массы.

Из примера ядерного взрыва вам будет понятно высвобождение полярностей. Но так, как масса частично сохраняется при взрыве, то именно она ощутимо действует на материальные объекты. «Чистое» высвобождение разрушения не несёт. Это использовали монахи, достигая Радужного Тела.

Может ли «взорваться» человек или биологический объект? Может. Это высвобождение «энергии» используют настоящие маги.

Освобождать полярности от массы можно без грохота и разрушений. Это я делал у себя в квартире на кухне.

Итак, любой объект содержит в себе потенцию массы всего и безмассового ничего. Мы имеем, как правило, дело с объектами, часть которых находится в массе, а часть в полях.

Сущность психотренинга

Вот теперь вам станет понятна практика Дана.

Дана в сторону «мужской» сущности устремлен к Абсолюту ничего.

Замечу, что в сторону «женской» сущности Дана устремлена к Абсолюту всего.

Как избавиться от массы, от вещественности?

Если вы поняли, что любой объект, устремляясь к Абсолюту ничего, набирает число полярных состояний, то это уже начало.

Останется постичь, что вещественных объектов, как таковых, нет. Удивительно?

Носите ли вы у себя в переживаниях и восприятии реальные автомобили, людей, планеты, животных? Нет.

Возьму в пример людей, перегруженных массой дел и забот. От чего они перегружены? От веса личного, авто, веса событий, веса общества, семьи? Нет. Любая вещественность конвертируется в психическую массу.

Чем выражена эта психическая «масса»?

Пакетом отношений, который должно обеспечить сознание.

Если в пространстве понятий пакет находит полное отношение, то никаких страданий нет то от нагрузок человек ещё больше стимулируется.

Значит, от понятий зависит «масса» психической нагрузки.

Конечно, сменой понятий, то, что называют «переоценкой ценностей», можно сбросить психическую перегрузку. Однако будем смотреть глубже.

Не проще ли освободить психику от вещественной привязки к объектам?

Оторвать «чистые» полярности! Как вы помните, масса при этом стремиться к нулю.

От чего разгружают заповеди «мужской» религии? От массы.

Но так как в психике масса не вещественная, то заповеди направлены на психические качества человека, которые реализуются в его поведении, намерениях, существовании.

Вот откуда вся мудрость в высказываниях и проповедях!

«Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в Царствие Небесное»

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». (Евангелие).

«Умеющий шагать не оставляет следов. Умеющий говорить не допускает ошибок. «Кто умеет считать, не пользуется инструментом для счета. Кто умеет закрывать двери, не употребляет запор и закрывает их так крепко, что открыть их невозможно. Кто умеет завязывать узлы, не употребляет веревку, но завязывает так прочно, что развязать невозможно». (Лао Цзы).

Итак, прежде всего, смысл психотренинга заложен работе сознания так, чтобы осознанно избавить функциональный пакет, который несёт всякая вещь от массы.

Не следует путать с практикой «женских» религий. Там тоже есть освобождение от привязанностей. В таком варианте полярные состояния освобождаются внутри объекта массы.

Здесь же сам объект нужно лишить массы так, что нет никакого «Я» и нет никакого вещественного «объекта».

Освобождение от привязанности Иисус Христос выражает так:«если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником";

Вот почему в джайнизме речь ведётся о воспринимаемых объектах внешней поляризации.

Напомню, что объект:

1) существует;

2) не существует;

3) и существует и не существует;

4) неописуем;

5) и существует и неописуем;

6) не существует и неописуем;

7) и существует, и не существует, и неописуем.

Полную суть выражает полнота «и существует, и не существует, и неописуем».

Вы опираетесь не на пратьяхару, которая «отключает» органы непосредственного восприятия, а именно на эти органы. Это гарантирует вам внешнюю поляризацию, так как зрение, слух, обоняние, вкус, слух, пространственные изменения развиты внешним миром и назначены только для него.